溥仪是清朝乃至中国历史上最后一位末代皇帝，他这一生可谓是跌宕起伏，历经清朝、民国、新中国而得以善终。
身为皇帝，哪怕是末代皇帝，溥仪为何没有皇帝专属的庙号和谥号呢，接下来贫道来具体说说。
按照封建社会的传统溥仪最多有个谥号，按照现代社会的传统溥仪是庙号和谥号都没有的。
(资料图片)
为什么贫道这样说呢，下面来具体说说。
首先说一下，一般来说亡国之君的身后之名基本上都是由下一个朝代给的。按照封建社会传统亡国之君是没有庙号的，有个合适谥号就很不错了。
像明朝亡国之君崇祯帝，清朝入关后为其上庙号为：怀宗，谥号为：大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
可能当时清朝刚刚入关不懂这些传统，毕竟努尔哈赤的谥号也是在皇太极继位几年后在明军降将的建议下才上的，同时为了拉拢人心，清朝是一股脑的给崇祯帝上了不错的庙号和谥号。
后来随着清朝汉化已深，以“兴朝谥前代之君，礼不称，数不称宗”为由，去掉了崇祯帝的怀宗庙号。谥号改掉简化为庄烈愍皇帝，清朝史书从此多简称崇祯帝为庄烈帝。
像崇祯帝流传最广的思宗庙号是南明小朝廷最初为崇祯帝上的庙号，这个就不能一概而论了。（来自贫道独家原创）因为南明虽然没有成为最后一个大一统王朝，但毕竟是明朝延续性的割据政权，自认为明朝并没有亡国，所以为崇祯帝上了庙号和谥号。
不过像清朝给崇祯帝上的谥号已经不错了，像李渊建立唐朝以后，将隋炀帝杨广追谥为炀皇帝，简称隋炀帝。这可是一个赤裸裸的恶谥。
所以说按照封建社会传统溥仪是不可能拥有庙号的。如果清朝之后还有一个延续性的割据政权给溥仪上庙号和谥号也算，比如说南明为崇祯帝上庙号和谥号，隋朝皇泰主杨侗追谥杨广为明皇帝，庙号世祖，像南明为崇祯帝上的思宗庙号现在就被广泛使用。可清朝之后并没有这种延续性的割据政权，像伪满洲国这种畸形的存在毫无疑问是不能算清朝的延续割据政权的。
而且每个人的人生际遇是不同的，而每个末代皇帝的人生际遇更是大大的不同的。
溥仪这一生是极其荒唐可笑的，清朝亡国时他只是个六岁的孩子，当时属于是和平退位，也算是顺应了天命，如果非要上庙号和谥号的话，可以参考元顺帝的。
说不定可以溥仪还可以得一个清顺帝的尊号。
但历史的可笑在于，不论现在的某些人如何洗白，在抗日战争期间，溥仪跑到曾经的祖宗之地东北任伪满洲国的傀儡皇帝。给日本人当傀儡助纣为虐，这是一个不争的事实，属于是汉奸行为。
放封建社会，溥仪这种行为无疑是儿皇帝。更何况当时日寇大规模侵略中国的大好山河，中华民族到了最危急的时刻，溥仪却在助纣为虐。
如果按封建社会的传统，溥仪这种恶劣行为，死后没有谥号其实更好。如果有谥号必是恶谥，像上为清厉帝、清炀帝、清幽帝这种恶谥都是很正常的。
当然如果没有人上谥号，像元顺帝这个尊号一般，溥仪的这种情况，称之为清废帝也可以。
说完封建社会的传统，宋安之再给大家说说现代社会的传统。
清朝是中国历史上最后一个封建社会，这个历史常识想必大家基本上都是知道的。既然清朝是最后一个封建社会，那么清朝之后的民国和新中国肯定不是封建社会了，这时期提倡自由、民主、人人平等，所以按照现代社会的传统来看，溥仪这个封建社会最后一位末代皇帝，是不用上庙号和谥号的。
所以以封建社会的传统和现代社会的社会观来入手分析的话，溥仪这个末代皇帝没有庙号和谥号是很正常的事情。
当然建国后为溥仪私谥庙号和谥号的人也是不少，但并没有得到官方承认和广泛的被大众认可，所以不提也罢。
最后贫道开一个小小的脑洞，不按照传统就当是自己私谥，来为溥仪这个末代皇帝假设一下庙号和谥号，庙号上为哀宗吧，谥号参考亡国之君就不用长长的一串了，上一个字“幽”，全称为清哀宗幽皇帝。
当然这只是贫道个人见解下的假设，并没有其他任何意思，不喜还请勿喷。
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